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    “官家，恕我直言，莫非朝廷果真无人可用么？”

    这一句话，直问得仁宗语塞。细一思忖，便明白其中含义。也明白吕夷简临行前为他密荐这些人的真正用意了。

    无非是通过他们的执政能力，令仁宗想起他的好处来。遂问道：

    “但不知邵先生对吕相有何看法？”

    “吕夷简为相数载，多机巧、善应变，常借手中权力排除异己，嫉贤妒能。不过，私以为此仅是个人品质优劣，不能与其才干相掩。

    犹记得官家亲政之初，吕夷简便呈上提出‘正朝纲、塞邪径、禁货贿、辨佞壬、绝女谒，疏近习、罢力役、节冗费八条治理朝政之良策。’

    足见其一心为官家着想，这些年忧国忘身，辅佐与您，属实功不可没。”

    仁宗闻言，大为震惊道：

    “窃以为邵先生会对吕相大家贬斥，不想确是十分中肯的评价。足见心思坦荡，不藏私情。

    我听闻你在国子监曾就自三皇至五代以来的历史规律如何衡量，与邵必有过一番争论。

    提出了皇、帝、王、霸之观点，但不知其划分依据又是什么？朕倒乐闻其详。”

    邵雍未想到仁宗也会对历史感兴趣，遂正色敛容道：

    “三皇时期，以道化民，如春回大地，万物生发；

    五帝治世，以德教民，如夏季娇阳灿烂，草木繁盛；

    三王为政，以功劝民，如秋风飒沓，百物凋零；

    五霸理国以力率民，如风饕雪虐，泯灭生机。

    故孔子赞《易》，自羲轩而下；序《书》，自尧舜而下；删《诗》，自文武而下；修《春秋》，自桓文而下。”
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