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    待林延潮看了忘斋先生的序文，但见上面写着。

    吴草庐以古文尚书之伪，其作纂言，归震川以为不刊之典，然从来之议古文者，以史传考之，则多矛盾。

    吴草庐，乃是吴澄，元代大儒，归震川，则为大名鼎鼎的归有光，二人都怀疑过古文尚书之伪。

    忘斋先生下面写到，当两汉时，安国之尚书虽不立学官，未尝不私自流通，逮永嘉之乱而亡。梅赜作伪书，冒以安国之名，则是梅赜始伪。顾后人并以疑汉之安国，其可乎。

    说的是，东晋梅赜所献的古文尚书，非两汉孔安国所作，而是梅赜自己伪造的，故而咱们不必连孔安国之作也一并怀疑了。

    这算是替林延潮说清了疑似伪作古文尚书由来渊源。

    序文最末写到，古文尚书之真伪，乃古今之疑，吾读书时尝辗转反思不能解。忘年林宗海取尚书古文疏证，方成三卷，属余序之。余读之终卷，见其取材富，折衷当，今日释吾心中之惑，其于林宗海之证。

    林延潮看完后，不敢感叹，忘斋先生虽不署名，但在序文力挺自己的观点，这样的序文一出，与忘斋先生自己写的有什么区别。

    林延潮看了不由感激，想到之前自己还怀疑忘斋先生不肯帮忙，不由愧疚了一番。

    在忘斋先生的序后，林延潮又写下自己的补序。其中言道，孔子者，万世取信，一人而已。余则谓，朱子者，孔子后取信一人而已。今取朱子之所疑告天下，天下人闻之，自不必尽笃其信。

    写完这句林延潮，不由满意笑了笑，心知此书算是成了。(未完待续。)


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