第五三二章 花和尚朱元璋(九)-《历史名人在都市》


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    然而这只是他们的异想天开。时代在进步,新的东西,不断的在出现,原来旧的秩序必然被打破,而他们。由于已经成为旧秩序的既得利益者,不愿意看到这一切改变,所以,他们蜂拥而至,试图阻止这一变化。

    但是,有鉴于旧秩序的束缚,和他们在旧秩序下地下教育水平的影响,他们现在想到的措施并不多,其中一条,虽然书揭露帝国最有权力的人。也就是皇帝用行政的方式,来阻止这一切的生。

    但是他们不知道,皇帝的心已经生了改变。

    在天人感应学说当中,皇帝的权力,其实是受到某些限制的,比如说,如果某一地方生自然灾害,那么皇帝和在职的高级官员,都必须进行反省。

    皇帝是不能辞职的,所以。只能在某些政策方面进行修正,他们必须去反省,现在是不是又恶症,在迫害帝国境内单老百姓。

    但是这种程度的反省。对于皇权的限制,并不十分严谨。尼禄这样的君主,其实在中国历史上,并不罕见。

    这也是没有办法的事情,因为儒家学说,一方面尊崇皇权。又一方面想要限制皇帝的胡作非为,这种矛盾的心态,这种矛盾的政治需求,都让他们的所谓学术,成为政治的妥协品,既然已经成为政治的妥协品,那么也就没有几个是干净的了,如果他们有形状的话,世界上的所有人都会说,真丑。

    但是,最近在大明帝国境内不断传播到大同教教义,就没有这方面的东西了。

    先,他不会把管理当做一个国外的人来看待,虽然他们是天子,但是,每个人都是崇拜天父的。也就是宇宙万物中的展规律,而这些规律的陈述权,并不在天子。而在于那些科学家们,也就是说,天子如果无视这些新的规律,也就是不尊重他的父亲,同时,没有科学的规律,也将很难同治好他的帝国。

    由于吸收了很多儒家学说,大同教教义也是非常尊重父母的,也提倡孝道。这一方面是不得不作出了妥协,毕竟儒家在这一地区已经传播了数千年,他们的影响不可估量。而另一方面,取其精华去其糟粕,也是建设一个新宗教的重要手段,儒家并不是毫无可取的,否则也不能在聪明的华夏子民当中,船舶那么多年,即便是再高明的骗子,也没有这样的手段。

    那么,依旧认为孝道很重要的普通信众们,如果现皇帝不尊重他们的父亲,也就是说不尊重这世间的规律,就很有可能迹属于自己的政变,而不仅仅是,依靠什么自然灾害作为借口。
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