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    他可不会想其他的那些大臣们，会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生，毕竟，比起外来的天主教，这个大同教的教义，更加地贴近华夏的现实和学术氛围。

    光看名字就知道，这绝对是一个基于中国传统理念的宗教，只不过自古以来，都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。

    儒教的基础，只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述，并没有系统地形成完整的宗教体系，所以从客观的构成来讲，儒家更多的像是一个学派，而不能算是一个宗教。

    但是这个大同教，就迥然不同。徐光启先前就做过一些了解，他知道，这个新的宗教？在很大程度上是基于儒家的。

    也就是说，他对本地的兼容性，是其他任何外来宗教都无法比拟的。

    而且他的教育当中，对于外来工要有一定的排斥性，但也有一定的包容性。他系统地揭露了一些宗教的弊端，包括佛教，道教，伊斯兰教和基督教。他提醒他的信众们，这些宗教不但存在着很多的欺骗行为，更对异教徒们非常的残酷。同时，他要求他的信众们，对待那些异教徒，要警惕和宽容并存。

    警惕和宽容并存，或许没有人注意到他们的这种说法，但是徐光启了解，这就是他当初接触天主教吃的心态，也就是普罗大众，接触到一些陌生人的心态，警惕，和宽容，是小农经济的主体构成民族所特有的心态。警惕是因为要防范别人侵夺自己那些微不足道的财产，而宽容，这是小农经济的从业者们，特有的朴素心态所导致的。

    光凭这一点，徐光启就知道，新的大同教已经抓住了信众的心理，那么他在这片大地上的传播，很有可能是无从阻挡的。

    既然如此，索性就不用阻挡，毕竟每一家宗教，都有一定的科学之处，况且是这个特别照顾本土文化的宗教。

    于是，就在众人还想着怎样阻止太祖陛下的时候，徐光启缓缓地走上前来，恭敬地拱手一礼，铿锵有力地说道：“微臣徐光启，支持太祖陛下的决定，并将放弃天主教，转投到对大同教的信仰当中来。”(未完待续。)


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