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    这种状况，更多的是读书人的一厢情愿，其中并没有多少人的真知灼见，你就没有太多的人去真正思考这些东西，于是，大明才有了军事实力滑坡的现实状况。

    崇祯皇帝更加倾向于士大夫，也更了解士大夫，自从从21世纪返回之后，他也深刻意识到了这帮士大夫的弱点所在。

    于是。他没有像原本的历史上那样，最终喊出文臣皆可杀的悲叹，而是提前开始布局，就会培养一批自己可以信赖的人，这帮人可以是士大夫，但必须是具有先进观念的士大夫。于是，徐光启就这样被启用，但是他并不是一个了解军事的人，那么，曾经奉命督师蓟辽的孙承宗。就来到了他的面前。

    这不一定是一个正确的选择，毕竟他只是一个在学术上最有成就的儒生而已，但是，崇祯皇帝也没有更好的选择。

    当然。在听到大越帝国的要求之后，他开始慢慢的觉得，自己的这个选择应该是无比正确的。

    大越帝国已经开始一直用宗教对他们的国家进行渗透，这对于已经在21世纪生活过一段时间的崇祯皇帝来说，已经算不上是多么隐蔽的手段。他说你的21是你读过一些历史书，指导宗教扩张。只不过是政治和军事扩张的先锋形式。

    只不过，受限于古代的教育水平，普通的民众对于这些珍贵的宗教，并没有很高的认知能力和抵抗水平。所以，他们依旧还是那些最容易受到迫害和欺骗的人。

    而大越帝国刚刚鼓捣出来的这个大同教，显而易见，不光是针对这些黎民百姓的，他更准备借助一些儒家的思想，把目前依旧处在统治阶层的士大夫们给一网打尽。

    这对崇祯皇帝的大明朝廷来说显然不是一个好消息，所以，他需要一个对儒家的精神颇为了解的人，同时也是在军事方面有的一定建树的人，去和这名特使谈判。

    这样的人，既可以通过自己的儒家修为，看透对方的宗教本质，也可以凭借自己的军事能力，感悟到地方是否有敌意存在？

    这样一综合，孙成东这个人，反而比徐光启更加合适。
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