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    待送走了圣驾，洛怀川总算长舒了一口气，揉着快饿憋的肚子吩咐魏胜道：

    “去，再备一桌酒席来。”

    魏胜答应着去了，大家重新围坐在一处。孙无择望向洛怀川道：

    “川子，我问你，你与孔家签订那份契约之事，先前如何未闻你说起过？

    还有替换菜谱之事，也瞒着我们，我如何发现竟越来越看不清你了呢？”

    洛怀川被他问得不好意思，嘿嘿一笑：

    “无择哥哥，非是我有意隐瞒，乃因孔子曾曰：

    ‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’

    况且也不知白矾楼中是否混有清风楼的眼线，一旦被人听去，岂不前功尽弃？”

    “川子，说到此，我到想起一句话来，说的是‘道不传六耳，法不传非人’，此刻正好无事，不妨请邵先生与我讲讲如何？

    一旁的怀月插言道。

    邵雍闻言，点点头，问：“不妨说说看，怀月姑娘是如何理解此话的？

    “哦，自然是传授道与法时要保密，以防被第三人听了去。”

    “非也，非也，此乃极大的误解。欲彻底明了此中真意，先需明白何为道？

    老子曰‘道可道，非常道’。道乃宇宙之本源，不可得、不可知、不可思，不可议。

    无形无相，无声无臭，无方无所。放之则弥六合，退之则卷藏于密。

    道既如此，唯证相应，又岂能是靠耳闻来传授的？故孔子方才感叹‘朝闻道、夕死可矣！’。

    说完了道，且说说六耳是为何意。窃以为，一则，指第三者、也即外来介入者。

    二则，佛家有眼、耳、鼻、舌、身、意六根之说。六根对色、声、香、味、触、法六尘而得眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识。
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